ОРТЕГА-И-ГАССЕТ ХОСЕ

(1883-1955) – испанский публицист, общественный деятель и философ. Автор концепции техники как производства избыточного. Его перу принадлежит книга «Размышления о технике» (1933). Анализируя технику, он указывал на двойственность человека: 1) он отличен от природы, 2) посредством техники он с ней сливается. Он предлагает периодизацию истории техники на  основе взаимоотношений человека к человеку и человека к технике, выделяя три этапа: 1) техника случая – это исторически первая форма существования  техники,  присущая  первобытному  обществу  и  характерная  для доисторического человека, которая Она отличается простотой и скудостью исполнения и крайней ограниченностью технических действий; 2) техника ремесла– это техника Древней Греции, доимператорского Рима, европейского Средневековья, когда существенно расширяется набор технических действий, усвоение которых  требует  специальной  выучки,  а  занятие  технической  деятельностьюстановится профессией и  передается  по  наследству; 3)  техника  человека, т.е. машинная техника с техническими устройствами (она берёт своё начало со второй половины XVIII в.,  когда был изобретен механический ткацкий станок Эдмунда Картрайта (1743), которая существенно меняет отношения между человеком  и  орудием, где «работает»  машина, а человек  её обслуживает, становясь придатком  машины.  На  современный  мир  влияют  три  фактора:  либеральная демократия, экспериментальная наука и индустриализация, где  второй и третий факторы Ортега объединяет под именем «техника».  Либеральная демократия и техника  неразрывно связаны  между  собой.  Современная  техника  возникла  из сочетания капитализма с опытными науками. Не всякая техника научна. Только современная европейская техника покоится на научной базе, и отсюда ее отличительная черта – возможность безграничного развития. Техника иных стран и эпох– Месопотамии, Египта, Греции, Рима,  Востока –  всегда достигала какого-то предела, перейти который она не могла; и по достижении его начинался упадок. Техника и наука – одной природы. Стало быть, и судьбы той и другой взаимосвязаны. Наука угасает, когда люди перестают интересоваться ею бескорыстно, ради нее самой, ради основных принципов культуры. Когда этот процесс отмирает (что происходит в современности), техника может протянуть еще короткое время, по инерции, пока не выдохнется импульс, сообщенный ей чистой  наукой. Жизнь идет при помощи техники, но не благодаря ей. Техника не есть причина самой себя,  но  лишь  полезный,  практический  осадок  бесполезных  и  непрактичных занятий. Он приходит к заключению, что интерес к технике никоим образом не может обеспечить ее развитие или даже сохранение. Наука, искусство, техника и все остальное могут процветать только в бодрящей атмосфере, созданной ощущением власти. Как только оно угаснет, европеец начнет падать всё ниже.